L’Europe a tous les atouts pour s’imposer comme une superpuissance. Cependant encore faudrait il que l’Union Européenne soit restée fidèle a l’idée originelle de la construction européenne. Soit qui accorde la priorité aux grands projets industriels et économiques qui structurent le reste, en particulier sa dimension sociale.
Voici une analyse originale par son approche entre ”économie de la mort” et ”économie de la vie” et qui met avec acuité en exergue les enjeux sans précédents auxquels sont confrontes nos pays donc nos sociétés. Des enjeux traites a regret a la marge dans cette campane présidentielle 2027.
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Pendant que les rares démocraties sont remises en cause par des dirigeants criminels ou faibles, que les dettes publiques dévoilent les inconsciences, que les plus courageux sont abandonnés, que les valeurs se délitent, que les tambours roulent et que des guerres, aujourd’hui régionales, menacent de se fondre en une seule et même guerre mondiale qui pourrait faire des centaines de millions, peut-être même un milliard de victimes, on en vient à oublier une question essentielle : la survie de l’humanité est aujourd’hui en jeu.
Au-delà même des ravages d’une guerre planétaire, nous ne pourrons pas survivre si nous ne nous organisons pas pour échapper au suicide que laissent prévoir les bouleversements écologiques et toutes les autres formes de sabotage de la vie aujourd’hui à l’œuvre.
L’horizon de cette terrible catastrophe nous invite à raisonner par l’absurde. Supposons que la grande puissance de demain continue de se construire, comme celle d’hier, sur une « économie de la mort ». Il faudrait alors admettre qu’un État pourrait devenir une grande puissance, ou le rester, tout en accélérant la destruction de ce sur quoi repose sa puissance et celle des autres : des terres fertiles, une population en bonne santé, la créativité et la liberté, un climat propice à la vie. C’est absurde.
S’obstiner à suivre ce modèle mortifère, c’est se condamner à l’échec. C’est pourquoi nous devons réfléchir à la puissance de demain et nous y préparer dès aujourd’hui, en investissant différemment — non pas seulement par éthique de conviction, mais aussi par éthique de responsabilité.
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